第一百一十二章道門
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面對符澤的威脅,岸本五郎絲毫不懼,雙目血紅的叫道:“我會通過外交手段,通過任何手段,讓你生不如死!你應該學會恐懼,學會懼怕,你會後悔的,後悔侮辱一個有身份的島國人!”
見到終於找到了突破口,馮開山也難得開了個玩笑,望著不知死活的岸本五郎,笑呵呵的說道:“我不僅不怕你,甚至還有點想笑。”
馮開山知道,岸本五郎開口是遲早的事情,所以難免心情輕松了幾分。
符澤揉了揉發紅的拳頭:“還能嘴硬,多半是抗揍,再打一頓就好了。”
符澤發現人這個智商是真的不能暴露,一旦暴露的話,就會一發不可收拾。
岸本五郎如果咬死了自己什麽都不知道的話說不定還會令他不太確定,但是如此模樣,更加坐實了大友財團和陰陽師的陰謀詭計。
更逗的是,這都什麽時候了,岸本五郎居然還認為他能夠活著離開南港。
事實證明,岸本五郎的骨頭很硬,也很軟。
很硬,是因為符澤揍的手都破了,這家夥依舊是死鴨子嘴硬,不開口不說,還叫囂著什麽要通過外交手段讓他蹲大牢。
再說很軟,那是因為周栓登場了。
符澤以為周栓所謂的“藝術”類似於電視上演的什麽水刑啊、吊刑、或者玩心理之類的。
結果周栓這家夥懂個屁的藝術,綁起來後,拿著電棍就是一頓懟。
符澤無語至極,原來不是周栓懂“藝術”,而是電棍懂啊。
被電的死去活來的岸本五郎開口了。
關於陰陽術士、關於囚鬼樊籠、關於斷龍氣、關於大友財團的目的,關於他所知道的一切的一切,竹筒倒豆子一般全都說了出來。
原來問題的關鍵並不在於港口或者老碼頭,而是整個南港市!
改革開放之後,無論是人口增長還是經濟增長,南港發展的都不溫不火,一直到了近幾年,交通不發達這個弱勢徹底讓南港進入了發展瓶頸期,而且這個瓶頸,有可能持續數十年之久,甚至再也不會有什麽太大的改善,畢竟地理位置限制在這裏。
沒什麽發展潛力,沒什麽旅游景點,更沒出過帝王梟雄,所以一開始符澤和炎蛇等人,抓耳撓腮也猜不透島國的陰陽師想要幹什麽,要知道陰陽師還是比較擅長風水的,可是南港這個地方,並沒有什麽風水可言,如同其他三線城市一樣。
南港這個差點從三線滑到十八線的城市,往前數幾百年到明清兩代,甚至在地圖上都找不到。
可是就這麽一個連秀才都沒出幾個的地方,在明朝的時候,卻是各種方士紮堆的地方。
縣志上倒是有記載,明朝末期那會,來了一波走了一波,一年到頭不下百人,三五成群的道士來來回回,打聽來打聽去的,不過具體是要打聽什麽就無據可考了。
所以當時符澤和炎蛇等人也沒多想,而岸本五郎則是給了他們一個答案。
這幫道士們,是來找人的!
華夏歷史的長河中,一共有三個大名鼎鼎的人物莫名其妙的消失了,也可以說是下落不明。
而這三個人,最後出現的地方,都在南港。
三個人都和道門息息相關!
先說第一個,就是寫下數千字《道德經》流傳於世聖人老子,據史料記載,老子西出函谷關後就下落不明了,消失在人們視野之前,就寫了本《道德經》然後騎著牛就走了,十分的任性。
按照現代人的猜測,老子最遠最遠也就是能騎著牛到甘肅,畢竟都一大把年紀了,不可能跑的再遠了,也有人說是去了印度,不過這百分之九十九的可能性都是扯淡,要知道唐僧那時候三十多歲正當壯年,去印度也就去了,而老子都多大歲數了,哪能跑那麽遠。
而南港市,距離甘肅不遠,所以島國的陰陽術士認為最後老子應該埋骨在南港附近。
第二個人就是鬼谷子,鬼谷子王詡的師傅就是老子,而他收的徒弟也都是大咖,例如龐涓、張儀、孫斌等人,還有一個親妹妹,被成為九天玄女也就是奇門遁甲的創始人。
傳說鬼谷子有著通天徹地的本領,天文地理無所不知,到了晚年的時候,他和他的師傅一樣,開始歸隱。
值得一提的是,當年鬼谷子歸隱後就開始照顧他的老母親,老母親故去前,說是希望可以被葬在九龍匯聚的地方。
所以鬼谷子就在老母親的墓穴旁邊挖了一口水井,在水井中的倒影就可以看到已經故去的老母親。
老母親故去後,鬼谷子的去向就成了迷,而傳說其一,就是說他追尋著他的師傅老子的足跡來到了南港,也就是與甘肅的交界口。
而第三個人,則是秦朝著名老神棍徐福。
徐福是鬼谷子的關門弟子,而老子則是他的師祖,徐福最廣為流傳的事跡就是出海求藥。
關於徐福最後去了哪裏一直有所爭議,有的人說島國就是這個老神棍創造出來的民族,也有人說老徐去了島國沒找到長生不老藥,當然,那時候的島國人民們,吃飯都成問題,別說長生不老藥了。
因為找不到藥沒辦法帶回去給秦始皇嗑,所以徐福害怕回去被怪罪,所以就留在了島國。
而據島國的道神教記載,徐福的確是在島國停留過一段時間,當有一天自知命不久矣的時候,就和在島國收的弟子說,老子活不長了,準備追尋我師父和我祖師的足跡回中原溜達一圈。
所以,根據道神教的記載,三人,最後全部都消失在了南港。
當然,南港當時在古時候具體叫什麽地名就不得而知了,畢竟那年月來兵荒馬亂的,有人的地方就有村落,沒人的地方就是荒原。
如果說道門之中最具影響力的三個人,最終都來過南港,這不得不讓道神教的陰陽師們重視起來,所以幾十年來,不斷派遣人們來尋找當年的一些蛛絲馬跡。
還真別說,這幫島國人真就查到了很多東西。
而其中最重要的,就是南港周邊海域,充斥著一股斷龍之氣!
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見到終於找到了突破口,馮開山也難得開了個玩笑,望著不知死活的岸本五郎,笑呵呵的說道:“我不僅不怕你,甚至還有點想笑。”
馮開山知道,岸本五郎開口是遲早的事情,所以難免心情輕松了幾分。
符澤揉了揉發紅的拳頭:“還能嘴硬,多半是抗揍,再打一頓就好了。”
符澤發現人這個智商是真的不能暴露,一旦暴露的話,就會一發不可收拾。
岸本五郎如果咬死了自己什麽都不知道的話說不定還會令他不太確定,但是如此模樣,更加坐實了大友財團和陰陽師的陰謀詭計。
更逗的是,這都什麽時候了,岸本五郎居然還認為他能夠活著離開南港。
事實證明,岸本五郎的骨頭很硬,也很軟。
很硬,是因為符澤揍的手都破了,這家夥依舊是死鴨子嘴硬,不開口不說,還叫囂著什麽要通過外交手段讓他蹲大牢。
再說很軟,那是因為周栓登場了。
符澤以為周栓所謂的“藝術”類似於電視上演的什麽水刑啊、吊刑、或者玩心理之類的。
結果周栓這家夥懂個屁的藝術,綁起來後,拿著電棍就是一頓懟。
符澤無語至極,原來不是周栓懂“藝術”,而是電棍懂啊。
被電的死去活來的岸本五郎開口了。
關於陰陽術士、關於囚鬼樊籠、關於斷龍氣、關於大友財團的目的,關於他所知道的一切的一切,竹筒倒豆子一般全都說了出來。
原來問題的關鍵並不在於港口或者老碼頭,而是整個南港市!
改革開放之後,無論是人口增長還是經濟增長,南港發展的都不溫不火,一直到了近幾年,交通不發達這個弱勢徹底讓南港進入了發展瓶頸期,而且這個瓶頸,有可能持續數十年之久,甚至再也不會有什麽太大的改善,畢竟地理位置限制在這裏。
沒什麽發展潛力,沒什麽旅游景點,更沒出過帝王梟雄,所以一開始符澤和炎蛇等人,抓耳撓腮也猜不透島國的陰陽師想要幹什麽,要知道陰陽師還是比較擅長風水的,可是南港這個地方,並沒有什麽風水可言,如同其他三線城市一樣。
南港這個差點從三線滑到十八線的城市,往前數幾百年到明清兩代,甚至在地圖上都找不到。
可是就這麽一個連秀才都沒出幾個的地方,在明朝的時候,卻是各種方士紮堆的地方。
縣志上倒是有記載,明朝末期那會,來了一波走了一波,一年到頭不下百人,三五成群的道士來來回回,打聽來打聽去的,不過具體是要打聽什麽就無據可考了。
所以當時符澤和炎蛇等人也沒多想,而岸本五郎則是給了他們一個答案。
這幫道士們,是來找人的!
華夏歷史的長河中,一共有三個大名鼎鼎的人物莫名其妙的消失了,也可以說是下落不明。
而這三個人,最後出現的地方,都在南港。
三個人都和道門息息相關!
先說第一個,就是寫下數千字《道德經》流傳於世聖人老子,據史料記載,老子西出函谷關後就下落不明了,消失在人們視野之前,就寫了本《道德經》然後騎著牛就走了,十分的任性。
按照現代人的猜測,老子最遠最遠也就是能騎著牛到甘肅,畢竟都一大把年紀了,不可能跑的再遠了,也有人說是去了印度,不過這百分之九十九的可能性都是扯淡,要知道唐僧那時候三十多歲正當壯年,去印度也就去了,而老子都多大歲數了,哪能跑那麽遠。
而南港市,距離甘肅不遠,所以島國的陰陽術士認為最後老子應該埋骨在南港附近。
第二個人就是鬼谷子,鬼谷子王詡的師傅就是老子,而他收的徒弟也都是大咖,例如龐涓、張儀、孫斌等人,還有一個親妹妹,被成為九天玄女也就是奇門遁甲的創始人。
傳說鬼谷子有著通天徹地的本領,天文地理無所不知,到了晚年的時候,他和他的師傅一樣,開始歸隱。
值得一提的是,當年鬼谷子歸隱後就開始照顧他的老母親,老母親故去前,說是希望可以被葬在九龍匯聚的地方。
所以鬼谷子就在老母親的墓穴旁邊挖了一口水井,在水井中的倒影就可以看到已經故去的老母親。
老母親故去後,鬼谷子的去向就成了迷,而傳說其一,就是說他追尋著他的師傅老子的足跡來到了南港,也就是與甘肅的交界口。
而第三個人,則是秦朝著名老神棍徐福。
徐福是鬼谷子的關門弟子,而老子則是他的師祖,徐福最廣為流傳的事跡就是出海求藥。
關於徐福最後去了哪裏一直有所爭議,有的人說島國就是這個老神棍創造出來的民族,也有人說老徐去了島國沒找到長生不老藥,當然,那時候的島國人民們,吃飯都成問題,別說長生不老藥了。
因為找不到藥沒辦法帶回去給秦始皇嗑,所以徐福害怕回去被怪罪,所以就留在了島國。
而據島國的道神教記載,徐福的確是在島國停留過一段時間,當有一天自知命不久矣的時候,就和在島國收的弟子說,老子活不長了,準備追尋我師父和我祖師的足跡回中原溜達一圈。
所以,根據道神教的記載,三人,最後全部都消失在了南港。
當然,南港當時在古時候具體叫什麽地名就不得而知了,畢竟那年月來兵荒馬亂的,有人的地方就有村落,沒人的地方就是荒原。
如果說道門之中最具影響力的三個人,最終都來過南港,這不得不讓道神教的陰陽師們重視起來,所以幾十年來,不斷派遣人們來尋找當年的一些蛛絲馬跡。
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